பரிசுத்த ஆவியானவர் யார்? எளிய வேத விளக்கம்

திரித்துவத்தில் பிதாவைப் பற்றியும் குமாரனைப் பற்றியும் நாம் அதிகம் பேசுகிறோம். ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பற்றி பேசும்போது, பலருக்குள் ஒரு தயக்கம் இருக்கிறது. சிலருக்கு அவர் ஒரு மர்மம். சிலருக்கு அவர் ஒரு உணர்ச்சி. இன்னும் சிலருக்கு அவர் ஒரு “சக்தி” — ஒரு மின்சாரம்போல.

இந்தக் கடைசி புரிதல்தான் மிகவும் பொதுவானது, மிகவும் தவறானதும்கூட. ஏனெனில் வேதம் அவரை ஒரு எது என்று அல்ல, ஒரு யார் என்று அறிமுகப்படுத்துகிறது.

அவர் ஒரு நபர், ஒரு சக்தி அல்ல

ஒரு சக்தியை நாம் பயன்படுத்துகிறோம். ஒரு நபரோடு நாம் உறவுகொள்கிறோம். இந்த வேறுபாடு அடிப்படையானது.

வேதம் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு நபருக்குரிய குணங்களைக் கொடுக்கிறது:

• அவர் பேசுகிறார் — “பரிசுத்த ஆவியானவர்… சொன்னார்” (அப்போஸ்தலர் 13:2)
• அவர் துக்கப்படுகிறார் — “தேவனுடைய பரிசுத்த ஆவியைத் துக்கப்படுத்தாதிருங்கள்” (எபேசியர் 4:30). ஒரு சக்தி துக்கப்படாது.
• அவருக்குச் சித்தம் உண்டு — “தமது சித்தத்தின்படியே அவனவனுக்குப் பகிர்ந்துகொடுக்கிறார்” (1 கொரிந்தியர் 12:11)
• அவர் வேண்டுதல் செய்கிறார் — “ஆவியானவர்தாமே வாக்குக்கடங்காத பெருமூச்சுகளோடே நமக்காக வேண்டுதல் செய்கிறார்” (ரோமர் 8:26)

மேலும் இயேசு அவரைக் குறிப்பிடும்போது “அது” என்று சொல்லவில்லை — “அவர்” என்றார். இது இலக்கண நுணுக்கம் அல்ல; இது இறையியல்.

இயேசு அவரை எப்படி அறிமுகப்படுத்தினார்

“நான் பிதாவை வேண்டிக்கொள்ளுவேன், அப்பொழுது என்றென்றைக்கும் உங்களுடனேகூட இருக்கும்படிக்கு அவர் வேறொரு தேற்றரவாளனை உங்களுக்குத் தந்தருளுவார்.”

யோவான் 14:16

“வேறொரு தேற்றரவாளன்” — இந்த வார்த்தை முக்கியமானது. மூல மொழியில் இதற்கு “அதே தன்மையுள்ள இன்னொருவர்” என்று பொருள். வேறுவிதமான ஒருவர் அல்ல.

அதாவது இயேசு சொல்வது: நான் உங்களோடு இருந்ததுபோலவே அவரும் இருப்பார். சீஷர்களுக்கு இது பெரிய ஆறுதலாக இருந்திருக்கும் — இயேசு போய்விடுகிறார் என்று அவர்கள் கலங்கியிருந்தார்கள்.

இயேசு அவரை “தேற்றரவாளன்” என்று அழைத்தார். இந்த வார்த்தைக்கு “பக்கத்தில் அழைக்கப்பட்டவர்” என்று பொருள் — ஆலோசகர், வக்கீல், துணைநிற்பவர். நீதிமன்றத்தில் உங்கள் பக்கத்தில் நிற்கிறவர்.

அவர் என்ன செய்கிறார்?

அவர் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகிறார்

“அவர் என்னை மகிமைப்படுத்துவார்; ஏனெனில் அவர் என்னுடையதில் எடுத்து உங்களுக்கு அறிவிப்பார்” (யோவான் 16:14).

இது ஒரு முக்கியமான சோதனைக்கல். பரிசுத்த ஆவியானவரின் கிரியை எப்போதும் இயேசுவை நோக்கிச் சுட்டிக்காட்டும். தன்னைப் பற்றிப் பேச அவர் வரவில்லை. ஒரு ஊழியம் ஆவியானவரின் பெயரைச் சொல்லிக்கொண்டு கிறிஸ்துவை விட்டு விலகிச் சென்றால், அங்கே ஏதோ தவறு இருக்கிறது.

அவர் உணர்த்துகிறார்

“அவர் வந்து, பாவத்தைக்குறித்தும் நீதியைக்குறித்தும் நியாயத்தீர்ப்பைக்குறித்தும் உலகத்தைக் கண்டித்து உணர்த்துவார்” (யோவான் 16:8).

இங்கே ஒரு வேறுபாட்டைக் கவனியுங்கள். ஆவியானவரின் உணர்த்துதல் குறிப்பிட்டது — ஒரு பாவத்தைச் சுட்டிக்காட்டி, மனந்திரும்புதலுக்கு நடத்துகிறது, நம்பிக்கையோடு. குற்றவுணர்வு என்பது வேறு — அது பொதுவானது, “நீ பயனற்றவன்” என்று சொல்லி, நம்பிக்கையின்றி விடுகிறது. முதலாவது தேவனிடமிருந்து; இரண்டாவது அல்ல.

அவர் வாசம்பண்ணுகிறார்

பழைய ஏற்பாட்டில் ஆவியானவர் குறிப்பிட்ட நபர்கள்மேல் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் வந்தார். புதிய ஏற்பாட்டில் அவர் உள்ளே வாசம்பண்ணுகிறார்: “உங்கள் சரீரம் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாயிருக்கிறதென்று அறியீர்களா?” (1 கொரிந்தியர் 6:19).

அவர் கனி கொடுக்கிறார்

“ஆவியின் கனியோ, அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், நீடிய பொறுமை, தயவு, நற்குணம், விசுவாசம், சாந்தம், இச்சையடக்கம்” (கலாத்தியர் 5:22-23).

“கனிகள்” அல்ல — “கனி”, ஒருமையில். இவை ஒன்பது தனித்தனி பொருள்கள் அல்ல; ஒரே வாழ்க்கையின் ஒன்பது அம்சங்கள். கனி உற்பத்தி செய்யப்படுவதில்லை, அது வளர்கிறது. மரம் முயற்சி செய்வதில்லை; அது இணைந்திருக்கிறது.

பொதுவான தவறான புரிதல்கள்

• “ஆவியானவர் உணர்வுகளில் மட்டும் காணப்படுகிறார்.” சில நேரங்களில் அவருடைய கிரியை அமைதியானது — ஒரு தீர்மானம், ஒரு பொறுமை, ஒரு மன்னிப்பு.
• “அவரை அதிகமாகப் பெற வேண்டும்.” நாம் அவரை அதிகமாகப் பெறுவதில்லை; அவர் நம்மை அதிகமாகப் பெறுகிறார். கேள்வி அளவல்ல, சரணடைதல்.
• “அவர் வேதத்திற்கு அப்பால் புதிதாகச் சொல்வார்.” அவர் வேதத்தை எழுதியவர்; அவர் தமக்குத்தாமே முரண்படமாட்டார்.

முடிவாக

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு மேம்பட்ட கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கான கூடுதல் வசதி அல்ல. அவர் இல்லாமல் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையே இல்லை — “ஒருவன் கிறிஸ்துவின் ஆவியை உடையவனாயிராவிட்டால் அவன் அவருடையவனல்ல” (ரோமர் 8:9).

அவர் ஒரு சக்தி அல்ல; அவர் ஒரு நபர். அவர் ஒரு கருவி அல்ல; அவர் தேவன். நீங்கள் விசுவாசித்திருந்தால், அவர் ஏற்கெனவே உங்களுக்குள் இருக்கிறார் — உங்களை மாற்றவும், நடத்தவும், கிறிஸ்துவைக் காட்டவும்.